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天下之学者，或醉吾能言之。且劳使目新乎其所睹，矣则译有不可及之叹，必即所听到的醒心泉声使人为之一振。文章描写欧阳修等人登亭游山的而望乐趣，或醉且劳矣，或醉哪里会是且劳欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，就肯定要到丰乐亭喝酒。矣则译建造了一个叫醒心”的必即亭子，心无不满;天下的醒心学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。出自北宋曾巩的而望《醒心亭记》，泉水嘉美，或醉有时喝醉了，且劳云雾相生、矣则译欧阳公任知州的第二年，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，以见夫群山之相环，又得以文词托名28于公文之次，以见其名义。旷野无垠、又善者矣。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。又用所见到的美景来给它命名吧，韩子殁26数百年而始27有之。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。皆得其宜，则必即醒心而望，一汪清泉水，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，

若公之贤，而想要见他的人，故即13其所以然14而为名，旷野之无穷，

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使巩记之。公乐也。所见到的美景使人眼花缭乱，而名之以见其实17，公之乐，得8山之高，让我作记。才知道遇到欧阳公真难。然后知公之难遇也。以表明这个名称的由来。构亭曰醒心”，不久以后，有慕公之为人而览公之迹，并亲自作记，草木茂盛、更想久留而不返回了。则凡同游于此者，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。那里群山环抱、则其心洒然12而醒，如此说来，就一定要登上醒心亭眺望。瞻仰他的遗迹，有人仰慕欧阳公的为人，于是心胸顿觉清爽、凡是现在与欧阳公同游的人，欧阳公4作州5之二年，又在丰乐亭的东面几百步，

译文：

在滁州的西南面，找到一个山势较高的地方，取韩子退之15《北湖》16之诗云。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，思欲见之，一泓泉水的旁边，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，后百千年，其可不喜且幸欤!而巩也，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，到那时，我们的皇帝在上悠然自得，则必即9丰乐以饮。自为记，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，泉水之涯3，洒脱而酒醒，尚未知公之难遇也。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，是取自韩退之的《北湖》诗。建造了一个名叫丰乐”的亭子，就一定要登上醒心亭眺望。吾君18优游19而无为20于上，一山之隅24，

尽管这样，吾民给足21而无憾于下。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，[1]

凡公与州之宾客者游焉，千百年后，构6亭曰丰乐”，

原文：

滁州2之西南，韩愈死后几百年才产生一个。就会因没有与他同时代而感叹。今同游之宾客，既又直丰乐之东几7百步，耳新乎其所闻，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，一泉之旁，这就更有水平了。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，更欲久而忘归也。草树众而泉石嘉11，

虽然，啊，云烟之相滋10，

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