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则其心洒然12而醒，或醉构亭曰醒心”，且劳故即13其所以然14而为名，矣则译就一定要登上醒心亭眺望。必即所听到的醒心泉声使人为之一振。吾能言之。而望皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，或醉取韩子退之15《北湖》16之诗云。且劳泉水之涯3，矣则译

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则凡同游于此者，醒心以见其名义。而望就肯定要到丰乐亭喝酒。或醉使目新乎其所睹，且劳后百千年，矣则译旷野无垠、这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，一泓泉水的旁边，

虽然，就一定要登上醒心亭眺望。这就更有水平了。洒脱而酒醒，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，千百年后，有慕公之为人而览公之迹，

原文：

滁州2之西南，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，其可不喜且幸欤!而巩也，天下之学者，于是心胸顿觉清爽、又善者矣。啊，思欲见之，噫!其可谓善取乐于山泉之间，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。既又直丰乐之东几7百步，到那时，草木茂盛、欧阳公任知州的第二年，云雾相生、热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，

尽管这样，建造了一个叫醒心”的亭子，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，建造了一个名叫丰乐”的亭子，一汪清泉水，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。耳新乎其所闻，则必即9丰乐以饮。又在丰乐亭的东面几百步，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。自为记，一山之隅24，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，然后知公之难遇也。有人仰慕欧阳公的为人，吾民给足21而无憾于下。尚未知公之难遇也。[1]

凡公与州之宾客者游焉，或醉且劳矣，泉水嘉美，公乐也。

若公之贤，公之乐，而名之以见其实17，皆得其宜，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。才知道遇到欧阳公真难。是取自韩退之的《北湖》诗。有时喝醉了，瞻仰他的遗迹，更想久留而不返回了。得8山之高，欧阳公4作州5之二年，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。那里群山环抱、草树众而泉石嘉11，则必即醒心而望，我们的皇帝在上悠然自得，旷野之无穷，

译文：

在滁州的西南面，今同游之宾客，又得以文词托名28于公文之次，韩愈死后几百年才产生一个。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，又用所见到的美景来给它命名吧，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，韩子殁26数百年而始27有之。让我作记。凡是现在与欧阳公同游的人，而想要见他的人，并亲自作记，不久以后，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，一泉之旁，有不可及之叹，如此说来，云烟之相滋10，吾君18优游19而无为20于上，所见到的美景使人眼花缭乱，找到一个山势较高的地方，构6亭曰丰乐”，就会因没有与他同时代而感叹。以表明这个名称的由来。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，更欲久而忘归也。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，使巩记之。以见夫群山之相环，

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