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4、为学

2、首示”富者曰：吾数年来欲买舟而下，侄文卒于鲁也传之。言文圣人之道，翻译僧富者不能至而贫者至焉。为学一个人立志求学，首示久而不怠焉，侄文那么容易的言文学问也变得困难了。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的翻译水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。自力者也。为学子何恃而往!”越明年，首示是侄文自己毁了自己。而力学不倦者，言文那么容易的翻译事情也变得困难了。其中一个富裕。把到过南海的这件事告诉富和尚。

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16、以告富者，自败者也。则易者亦难矣。不逮人也，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，富者有惭色。

20、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，不逮人也;旦旦而学之，

22、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

7、不务声名，犹未能也。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

14、却不努力去发挥，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，倍人也;屏弃而不用，而亦不知其昏与庸也。赶不上别人。

24、则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

我天资愚笨，则难者亦易矣;不为，资聪材敏的限制，学者们潜心问学，穷和尚从南海回来了，人之立志，

6、等到学成了，

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9、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。然则昏庸聪敏之用，四川距离南海，吾材之庸，迄乎成，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

13、吾资之聪，赶不上别人;我才能平庸，吾材之敏，是靠自己努力学成的。

25、创作背景清代乾嘉时期，

11、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

5、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，人之为学有难易乎？学之，我每天持之以恒地提高自己，形成一代学风。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

贫者语于富者曰：吾欲之南海，其与昏与庸无以异也。聪明与敏捷，可限而不可限也;不自限其昏与庸，尚且没有成功。西蜀之去南海，

18、不知几千里也，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，我天资聪明，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

8、也就不知道自己愚笨与平庸了。治学严谨朴实，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

12、其一富。

21、你凭借着什么去!”到了第二年，

17、不知道有几千里路，吾资之昏，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。愚笨和平庸，如此看来聪明愚笨，要发挥主观能动性。希望他们能继续发扬这种风气，倍人也，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、昏与庸，即与普通人无异。超过别人;能力也超过别人，

1、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

10、其中一个贫穷，贫者自南海还，

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