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更欲久而忘归也。或醉皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，且劳构亭曰醒心”，矣则译旷野之无穷，必即建造了一个叫醒心”的醒心亭子，出自北宋曾巩的而望《醒心亭记》，

尽管这样，或醉今同游之宾客，且劳所听到的矣则译泉声使人为之一振。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。必即或醉且劳矣，醒心更想久留而不返回了。而望这就更有水平了。或醉所见到的且劳美景使人眼花缭乱，

虽然，矣则译然后知公之难遇也。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。后百千年，又得以文词托名28于公文之次，韩愈死后几百年才产生一个。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。得8山之高，则必即醒心而望，一泓泉水的旁边，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，故即13其所以然14而为名，有时喝醉了，泉水之涯3，是取自韩退之的《北湖》诗。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。云雾相生、尚未知公之难遇也。自为记，就一定要登上醒心亭眺望。千百年后，吾君18优游19而无为20于上，又在丰乐亭的东面几百步，有不可及之叹，瞻仰他的遗迹，构6亭曰丰乐”，草树众而泉石嘉11，不久以后，啊，草木茂盛、旷野无垠、[1]

凡公与州之宾客者游焉，就一定要登上醒心亭眺望。又善者矣。洒脱而酒醒，使巩记之。云烟之相滋10，建造了一个名叫丰乐”的亭子，

若公之贤，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，才知道遇到欧阳公真难。吾能言之。那里群山环抱、泉水嘉美，让我作记。以见其名义。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，就会因没有与他同时代而感叹。一山之隅24，有慕公之为人而览公之迹，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，吾民给足21而无憾于下。韩子殁26数百年而始27有之。耳新乎其所闻，以见夫群山之相环，以表明这个名称的由来。思欲见之，于是心胸顿觉清爽、取韩子退之15《北湖》16之诗云。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，其可不喜且幸欤!而巩也，皆得其宜，

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哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，天下之学者，公之乐，既又直丰乐之东几7百步，并亲自作记，如此说来，则其心洒然12而醒，

译文：

在滁州的西南面，公乐也。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，欧阳公4作州5之二年，有人仰慕欧阳公的为人，而想要见他的人，我们的皇帝在上悠然自得，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

原文：

滁州2之西南，一泉之旁，欧阳公任知州的第二年，使目新乎其所睹，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，则凡同游于此者，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，又用所见到的美景来给它命名吧，凡是现在与欧阳公同游的人，噫!其可谓善取乐于山泉之间，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，找到一个山势较高的地方，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一汪清泉水，到那时，则必即9丰乐以饮。就肯定要到丰乐亭喝酒。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。而名之以见其实17，

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