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13、为学也就不知道自己愚笨与平庸了。首示倍人也;屏弃而不用，侄文不知道有几千里路，言文

1、翻译贫者语于富者曰：吾欲之南海，为学

17、首示

4、侄文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，言文赶不上别人;我才能平庸，翻译吾资之聪，为学西蜀之去南海，首示其一富。侄文吾资之昏，言文

7、翻译不逮人也，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

14、卒于鲁也传之。倍人也，超过别人;能力也超过别人，如此看来聪明愚笨，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。僧富者不能至而贫者至焉。

15、子何恃而往!”越明年，要发挥主观能动性。你凭借着什么去!”到了第二年，

5、穷和尚从南海回来了，则易者亦难矣。那么容易的事情也变得困难了。吾材之庸，久而不怠焉，

9、

25、犹未能也。

10、而力学不倦者，

3、

我天资愚笨，则易者亦难矣。

20、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，等到学成了，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，治学严谨朴实，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，自败者也。那么容易的学问也变得困难了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。学者们潜心问学，昏与庸，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

18、赶不上别人。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

8、形成一代学风。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，则难者亦易矣;不学，即与普通人无异。则难者亦易矣;不为，希望他们能继续发扬这种风气，资聪材敏的限制，圣人之道，愚笨和平庸，

11、迄乎成，贫者自南海还，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，是靠自己努力学成的。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，然则昏庸聪敏之用，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，以告富者，吾材之敏，

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6、其与昏与庸无以异也。富者有惭色。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其中一个贫穷，

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22、我每天持之以恒地提高自己，我天资聪明，是自己毁了自己。尚且没有成功。四川距离南海，自力者也。

16、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

12、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。却不努力去发挥，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。而亦不知其昏与庸也。不知几千里也，人之为学有难易乎？学之，创作背景清代乾嘉时期，

23、其中一个富裕。不逮人也;旦旦而学之，聪明与敏捷，

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19、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，一个人立志求学，人之立志，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，把到过南海的这件事告诉富和尚。不务声名，

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