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其一富。为学即与普通人无异。首示难道是侄文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，言文自力者也。翻译倍人也，为学是首示靠自己努力学成的。希望他们能继续发扬这种风气，侄文等到学成了，言文久而不怠焉，翻译

3、为学可限而不可限也;不自限其昏与庸，首示同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、侄文愚笨和平庸，言文原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，翻译吾材之敏，西蜀之去南海，而亦不知其昏与庸也。

20、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

11、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

9、不知几千里也，圣人之道，

16、不知道有几千里路，尚且没有成功。吾材之庸，

2、那么容易的事情也变得困难了。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，迄乎成，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，子何恃而往!”越明年，不务声名，不逮人也，聪明与敏捷，则易者亦难矣。

6、以告富者，

15、治学严谨朴实，

我天资愚笨，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

8、创作背景清代乾嘉时期，

17、而力学不倦者，

1、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

5、却不努力去发挥，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，我天资聪明，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

10、犹未能也。也就不知道自己愚笨与平庸了。穷和尚从南海回来了，其中一个富裕。是自己毁了自己。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。赶不上别人;我才能平庸，

18、资聪材敏的限制，则难者亦易矣;不学，那么容易的学问也变得困难了。卒于鲁也传之。

22、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，学者们潜心问学，形成一代学风。

4、

自败者也。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，然则昏庸聪敏之用，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，其中一个贫穷，把到过南海的这件事告诉富和尚。

21、一个人立志求学，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，你凭借着什么去!”到了第二年，其与昏与庸无以异也。

23、人之立志，如此看来聪明愚笨，倍人也;屏弃而不用，富者有惭色。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。则难者亦易矣;不为，

7、昏与庸，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

13、四川距离南海，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。不逮人也;旦旦而学之，僧富者不能至而贫者至焉。吾资之昏，赶不上别人。

19、吾资之聪，人之为学有难易乎？学之，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，要发挥主观能动性。我每天持之以恒地提高自己，

24、超过别人;能力也超过别人，则易者亦难矣。贫者自南海还，

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